根據(jù)浙江省考試院發(fā)布的浙江統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文課程必背篇目有有21篇，如下：

1．《季氏將伐顓臾》  《論語(yǔ)》
2．《上善若水》   《老子》第八章
3．《鄭伯克段于鄢》  《左傳》
4．《諫逐客書(shū)》  李斯
5．《種樹(shù)郭橐駝傳》    柳宗元
6．《前赤壁賦》  蘇軾
7．《氓》  《詩(shī)經(jīng)》 
8．《橘頌》 《楚辭》
9．《陌上?！? 漢樂(lè)府
10．《短歌行》（對(duì)酒當(dāng)歌）   曹操
11．《飲酒》（結(jié)廬在人境）    陶淵明
12．《山居秋暝》    王維
13．《行路難》（金樽清酒斗十千）   李白
14．《蜀相》  杜甫
15．《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）  陸游
16．《雨巷》    戴望舒
17．《我愛(ài)這土地》   艾青
18．《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）    李煜
19．《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）     蘇軾 
20．《水龍吟》（登建康賞心亭）    辛棄疾
21．《天凈沙，秋思》    馬致遠(yuǎn)

      1.《季氏將伐顓臾》 《論語(yǔ)》

　　《季氏將伐顓臾》是選自《論語(yǔ)》中的一篇散文，文中記述了孔子和冉有的一場(chǎng)對(duì)話，集中討論魯國(guó)貴族季氏企圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，攻打小國(guó)顓臾的問(wèn)題，明確表達(dá)孔子反對(duì)武力征伐，主張“仁者愛(ài)人”的思想。全文雖由對(duì)話構(gòu)成，但語(yǔ)言流暢，富于變化，有濃厚的論辯色彩。

　　2.《上善若水》 《老子》第八章

　　上善若水出自《道德經(jīng)》第八章。這一章以自然界的水來(lái)喻人、教人。老子首先用水性來(lái)比喻有高尚品德者的人格，認(rèn)為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與爭(zhēng)。最完善的人格也應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭(zhēng)，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。他可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利，這就是老子“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的著名思想。

　　3.《鄭伯克段于鄢》 《左傳》

　　本篇記述了春秋時(shí)期，鄭莊公和他的弟弟共叔段、母親姜氏之間權(quán)利斗爭(zhēng)的故事。這一時(shí)期，周王室逐漸衰微，各諸侯國(guó)之間開(kāi)始了互相兼并的戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)內(nèi)部統(tǒng)治者之間爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)的斗爭(zhēng)也加劇起來(lái)。為了爭(zhēng)奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。

　　4.《諫逐客書(shū)》 李斯

　　《諫逐客書(shū)》是李斯的一篇優(yōu)秀古代公文，是應(yīng)用寫(xiě)作法定公文研究的重要內(nèi)容之一。這里的“書(shū)”不是書(shū)信，而是上書(shū)、奏章，為古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體，是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱(chēng)，與表性質(zhì)類(lèi)似。

　　5.《種樹(shù)郭橐駝傳》 柳宗元

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》 是浙江專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文考試大綱中要求背誦的重點(diǎn)課文，在往年的專(zhuān)升本考試中這篇課文的出題模式一般為——考查字詞解釋與詞性，考查該文的文體，考察文中對(duì)比描寫(xiě)的句子，考察種樹(shù)者與掌政者的形象等等。

　　6.《前赤壁賦》 蘇軾

　　《前赤壁賦》是宋代大文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐五年(1082年)貶謫黃州(今湖北黃岡)時(shí)所作的賦。此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃?jiàn)所感，以作者的主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。

　　7.《氓》 《詩(shī)經(jīng)》

　　這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。

　　8.《橘頌》 《楚辭》

　　《橘頌》是一首詠物抒情詩(shī)。前半部分緣情詠物，以描寫(xiě)為主;后半部分緣物抒情，以抒情為主。兩部分各有側(cè)重，而又互相勾連，融為一體。詩(shī)人用擬人的手法塑造了橘樹(shù)的美好形象，從各個(gè)側(cè)面描繪和歌頌，橘樹(shù)的形象是詩(shī)人用以激勵(lì)自己堅(jiān)守節(jié)操的榜樣。

　　9.《陌上?！?漢樂(lè)府

　　《陌上?！肥侵袊?guó)漢樂(lè)府民歌的名篇，富有喜劇色彩的漢族民間敘事詩(shī)。寫(xiě)采桑女秦羅敷的美貌與操守，以及反映了漢代社會(huì)制度即春興季節(jié)太守出行勸課農(nóng)桑。

　　10.《短歌行》(對(duì)酒當(dāng)歌) 曹操

　　作者通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫(xiě)詩(shī)人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。

　　11.《飲酒》(結(jié)廬在人境) 陶淵明

　　這首詩(shī)主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。

　　12.《山居秋暝》 王維

　　《山居秋暝》這篇詩(shī)詞通常以填空默寫(xiě)的形式考察，此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。

　　13.《行路難》(金樽清酒斗十千) 李白

　　《行路難》抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩(shī)人在思想上既不愿同流合污又不愿獨(dú)善一身的矛盾。

　　14.《蜀相》 杜甫

　　這是一首詠史詩(shī)。作者借游覽武侯祠，稱(chēng)頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時(shí)艱的感慨。

　　15.《關(guān)山月》(和戎詔下十五年) 陸游

　　《關(guān)山月》是南宋詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。全詩(shī)每四句分為一個(gè)層次，三個(gè)層次分別選取同一月夜下三種人物的不同境遇和態(tài)度，作為全詩(shī)的結(jié)構(gòu)框架，語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練概括而內(nèi)涵卻又十分豐富深廣。一邊是豪門(mén)貴宅中的文武官員，鶯歌燕舞，不思復(fù)國(guó);一邊是戍邊戰(zhàn)士，百無(wú)聊賴(lài)，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén);一邊是中原遺民，忍辱含詬，淚眼模糊，盼望統(tǒng)一。這三個(gè)場(chǎng)景構(gòu)成了三幅對(duì)比鮮明的圖畫(huà)，痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國(guó)難的態(tài)度，表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)將士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶以及中原百姓切望恢復(fù)的愿望，體現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、渴望統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷。

　　16.《雨巷》 戴望舒

　　《雨巷》是中國(guó)詩(shī)人戴望舒1927年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)中描寫(xiě)了抒情主人公“撐著油紙傘”，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)而又寂寥的雨巷。他懷著一種縹緲的希望，希望逢著“一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，這個(gè)姑娘有著丁香一樣的顏色與芬芳，而她的內(nèi)心卻結(jié)著憂(yōu)愁、哀怨。他逢著了這樣的姑娘，然而轉(zhuǎn)瞬即逝，“像夢(mèng)中飄過(guò)”，她的顏色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆悵”統(tǒng)統(tǒng)消散在“雨的哀曲里”。他依舊“撐著油紙傘”，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)而又寂寥的雨巷，依舊懷著希望，希望飄過(guò)“一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。

　　《雨巷》中，詩(shī)人用象征性的意象及意象群來(lái)營(yíng)建抒情空間，傳達(dá)內(nèi)心情感，并且融會(huì)了中國(guó)古代詩(shī)歌，尤其是晚唐五代纖弱婉約詩(shī)詞的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。不僅如此，這首詩(shī)在藝術(shù)上的成功之處還在于它的和諧的音律美。

　　17.《我愛(ài)這土地》 艾青

　　這首詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，接著續(xù)寫(xiě)出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫(xiě)鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心。

　　18.《虞美人》(春花秋月何時(shí)了) 李煜

　　虞美人(李煜)這首詞大約作于李煜歸宋后的第三年，詞中流露了不加掩飾的故國(guó)之思。全詞以問(wèn)起，以答結(jié)，由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。

　　19.《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有) 蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州(今山東省諸城市)時(shí)所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。

　　20.《水龍吟》(登建康賞心亭) 辛棄疾

　　全詞通過(guò)寫(xiě)景和聯(lián)想抒寫(xiě)了作者恢復(fù)中原國(guó)土，統(tǒng)一祖國(guó)的抱負(fù)和愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現(xiàn)了詞人誠(chéng)摯無(wú)私的愛(ài)國(guó)情懷。

　　21.《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)

　　這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫(huà)出一幅羈旅荒郊圖。這支曲子以斷腸人觸景生情組成。

　　小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛和顯示主題的，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。